¿Hacemos historia o ella nos hace? [esp] [eng]

VERSIÓN EN ESPAÑOL

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Una de las materias de las cuales soy profesor en el seminario trata sobre un periodo de la historia que tuvo muchas convulsiones por los diferentes acontecimientos que allí se sucedieron. Me refiero a la época antigua, concretamente los periodos que comprenden el siglo I al siglo VIII DC., aproximadamente.

En particular, las clases que imparto se refieren al papel que desempeñaron los primeros teólogos de la Iglesia, que son llamados padres de la Iglesia precisamente por haber abierto y dado fundamento a la reflexión sobre la fe. Ahora bien, más allá de su aporte teológico que es evidentemente excepcional, una de las cosas que más me llama la atención es la actitud de estos personajes ante los acontecimientos que les tocó vivir.

En ellos veo un ejemplo de cómo nuestra relación con la historia y todo lo que en ella sucede es una relación bidireccional, puesto que así como una persona influye en el rumbo que toman unos hechos concretos así también la misma realidad que le circunda puede influir de determinada manera en ellas.

Como ejemplo de una existencia que haciendo historia marca un hito y deja huellas importantes en ella podemos nombrar a San Agustín (354-430), quién desde su particular reflexión y postura ante los detractores de la Iglesia le dio una orientación tan marcada a la teología y toda la predicación católica que se llegó a decir que cuando alguien realizaba un sermón no podía obviar citar a este prestigioso personaje, era una frase común la siguiente: "No hay Sermón sin Agustín", esto es sin alguna referencia a él y/o algunos de sus pensamientos.


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Ahora bien, y en esto quiero hacer especial énfasis, no solo las personas dejan una huella tan honda en la historia que siguen siendo una referencia casi obligatoria, sino que también la misma historia encausa las existencias, es decir, el modo particular que uno decide orientar su vida, por ello así como afirmo que hacemos historia, también estoy convencido de que esta nos hace a nosotros.

Creo esto es sencillo de comprender si consideramos como a veces a nosotros mismos nos ha pasado que tenemos unos planes específicos a seguir, pero porque pasó "a" o "b" cosa, el mismo sufre una modificación, y en algunos casos incluso se suspende o cambia radicalmente.

En los padres de la Iglesia, veo que esto también es así, pues, aunque tenían cada uno su personalidad y su sistema de pensamientos, en su actuar estaban movidos sobre todo por su interpretación que a la luz de la fe le dejaban los "signos de los tiempos", no sin razón para la Iglesia más que teólogos ellos fueron ante todo unos pastores al servicio del pueblo de Dios.

Como ejemplo de esta característica particular, me gustaría hacer referencia a San Gregorio Magno (540-604), considerado por algunos como el último padre de la Iglesia de la parte occidental o de lengua latina. Este padre supo adoptarse e interpretar lo que estaba aconteciendo a su alrededor, que no era nada más y nada menos que la caída del imperio romano, por eso, se esforzó por multiplicar las obras sociales de la Iglesia y ponerse él mismo como ejemplo de primera fila del servicio que en esas circunstancias la sociedad pedía de muy particular, por eso, se ha hecho célebre su firma como el "Siervo de los siervos de Dios."



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ENGLISH VERSION

Versión en español


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One of the subjects of which I am a professor in the seminary deals with a period of history that had many convulsions due to the different events that took place there. I am referring to the ancient era, specifically the periods from about the first century to the eighth century AD.

In particular, the classes I teach refer to the role played by the early theologians of the Church, who are called Church Fathers precisely for having opened and given foundation to the reflection on faith. Now, beyond their theological contribution, which is evidently exceptional, one of the things that most attracts my attention is the attitude of these people in the face of the events they had to live through.

In them I see an example of how our relationship with history and everything that happens in it is a bidirectional relationship, since just as a person influences the course taken by specific events, so also the same reality that surrounds them can influence them in a certain way.

As an example of an existence that making history marks a milestone and leaves important traces in it we can name St. Augustine (354-430), who from his particular reflection and position before the detractors of the Church gave such a marked orientation to theology and all Catholic preaching that it was said that when someone made a sermon could not avoid quoting this prestigious character, it was a common phrase: "There is no sermon without Augustine", that is without some reference to him and / or some of his thoughts.


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Now, and I want to make special emphasis on this, not only people leave such a deep mark in history that they remain an almost obligatory reference, but also the same history also channels the existences, that is to say, the particular way one decides to orient his life, therefore, as I affirm that we make history, I am also convinced that it makes us.

I think this is easy to understand if we consider how sometimes it has happened to us that we have specific plans to follow, but because "a" or "b" thing happened, it suffers a modification, and in some cases it is even suspended or radically changed.

In the fathers of the Church, I see that this is also so, because, although each one had his personality and his system of thoughts, in their actions they were moved above all by their interpretation of the "signs of the times" in the light of faith, not without reason for the Church, more than theologians, they were above all shepherds at the service of the people of God.

As an example of this particular characteristic, I would like to refer to St. Gregory the Great (540-604), considered by some as the last father of the Church of the Western or Latin-speaking part. This father knew how to adopt and interpret what was happening around him, which was nothing more and nothing less than the fall of the Roman Empire, therefore, he strove to multiply the social works of the Church and to put himself as a first-rate example of the service that in those circumstances society was asking of very particular, that is why, it has become famous his signature as the "Servant of the servants of God."

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