[ENG-SPN] With the devil we have run into / Con el Diablo hemos topado

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That misogenic and misguided ‘enfant de la Patrie’, who was Charles Baudelaire, used to say that the Devil's best stratagem was precisely to make us believe that he does not exist.
[Decía aquel misógeno y descarriado ‘enfant de la Patrie’, que fue Charles Baudelaire, que la mejor estratagema del Diablo consistía, precisamente, en hacernos creer que no existe].

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And he had to understand something about the subject, since he lived in a troubled time, where Paris was well worth a mass, but in this case black, where not only part of the legendary Judeo-Masonic plot was conceived with the false Protocols of the Elders of Zion , which put all the European secret services on guard, keeping the issue until well into the 20th century, but it was also a stage that led to the appearance of numerous satanic sects, whose ceremonies, in many cases, were performed by corrupt Catholic priests , like the famous Abbé Boullan, a case that served as an argument to JK Huysmans for his famous novel, entitled ‘La-Bas’ and more recently, masterfully collected by Umberto Eco, in his famous novel ‘The Prague Cemetery’.
[Y algo debía de entender del tema, puesto que vivió en una época convulsa, donde París bien valía una misa, pero en este caso negra, donde no sólo se gestó parte del legendario complot judeo-masónico con los falsos Protocolos de los Sabios de Sión, que pusieron en guardia a todos los servicios secretos europeos, manteniéndose el tema hasta bien entrado el siglo XX, sino que también fue una etapa que alumbró la aparición de numerosas sectas satánicas, cuyas ceremonias, en muchos casos, eran realizadas por sacerdotes católicos corruptos, como el famoso abate Boullan, caso que sirvió de argumento a J.K. Huysmans para su famosa novela, titulada ‘La-Bas’ y más recientemente, recogido con maestría por Umberto Eco, en su famosa novela ‘El cementerio de Praga’].

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Whether or not it is an invention of Christianity, as many historians affirm today, the truth is that its presence has accompanied us, at least, since John, the alleged beloved disciple of Christ, had a vision during his exile on the island. of Patmos and in his horrifying Apocalypse, he already described it as a terrible beast, the Hydra of Seven Heads, which was to become the metaphorical sword of Damocles that loomed over the fragile mentality of the Middle Ages, as it is represented in numerous churches of that architectural style, the Romanesque, which more than once has qualified and not without reason, as the Art par excellence of Christianity.
[Sea o no, una invención del Cristianismo, como afirman hoy en día muchos historiadores, lo cierto es que su presencia nos ha acompañado, cuando menos, desde que Juan, el pretendido discípulo amado de Cristo, tuvo una visión durante su destierro en la isla de Patmos y en su espeluznante Apocalipsis, ya lo describía como una terrible bestia, la Hydra de Siete Cabezas, que habría de convertirse en la metafórica espada de Damocles que se cernía sobre la frágil mentalidad de la Edad Media, como así aparece representada en numerosas iglesias de ese estilo arquitectónico, el Románico, que más de una vez ha calificado y no sin razón, como el Arte por antonomasia de la Cristiandad].

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What many may not know is that their presence in the churches not only served to guide the faithful towards the terrible destiny that awaited them, if they died in mortal sin, but it was also a way to exorcise that terrible power of the Evil, subjugating her to the power of God.
[Lo que quizás muchos no sepan, es que su presencia en las iglesias, no sólo servía para orientar al fiel hacia el terrible destino que le esperaba, caso de morir en pecado mortal, sino que también era una manera de exorcizar a esa terrible potencia del Mal, subyugándola al poder de Dios].

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As you can see, pierced by a Jerusalem Cross, if you ever pass by that Madrid's Paseo de la Luz, recently nominated as a World Heritage Site by UNESCO, and you will notice the weather vane that the towers of the old monastery of San Jerónimo el Real, popularly known as 'los Jerónimos'.
[Tal y como se puede ver, alanceado por una Cruz de Jerusalén, si alguna vez pasan por ese madrileño Paseo de la Luz, recientemente nominado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y se fijan en la veleta que lucen las torres del antiguo monasterio de San Jerónimo el Real, popularmente conocido como ‘los Jerónimos’].

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NOTICE: Both the text and the accompanying photographs are my exclusive intellectual property and therefore are subject to my Copyright.
AVISO: Tanto el texto, como las fotografías que lo acompañan, son de mi exclusiva propiedad intelectual y por lo tanto, están sujetos a mis Derechos de Autor.

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Thank-you very much

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De nada @juancar347

Por cierto, su apoyo a nuestra propuesta de financiamiento de este año ha sido muy apreciado, ¡pero terminará en unos días!
¿¿Le importaría renovar su voto para 2022 con peakd, ecency, Hive.blog o con HiveSigner para que podamos continuar con nuestro trabajo?
https://peakd.com/me/proposals/199
¡Muchas Gracias!

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What a lovely and meaningful structure holding the significant importance of history. I always love to explore such locations and always love to learn about the history of buildings, landmarks. Thanks for sharing such a history with us.

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Thank you for reading it with interest. This is one of those Gothic-style buildings that, due to their beauty and elegance, leave their mark. To this must be added a rich symbolism, where every detail has its place and of course, its importance.

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Gothic style is always hard to explain, I personally think it is the most complicated design so far. Details of this structure are wonderful I must admit...

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Although it is not a very reliable source for orthodox historians, I quite agree with Fulcanelli, when he stated that Gothic art derives from argotic art, that is, freely translated, distorting or manipulating its meaning. Perhaps that is why, because medieval man was still imbued with the symbol, it becomes more difficult and incomprehensible to us. Perhaps in that, precisely, is the power of his fascination.

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I didn't know that Christ had been to Patmos, Greek Island.

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There is no record of it, but I did not say that Christ was on Patmos, but his beloved disciple: Saint John, known as the Evangelist.

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I can Understand your photography language: Its Gorgeous!!! ❤️
Fantastically beautiful! ...Magnificent work.
God bless you dear friend @juancar347

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I'm glad if my work can convey part of my concerns and my artistic intention. Greetings friend

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El diablo, el demonio, el bicho malo, Lucifer, mandinga, son unos de los nombres con que lo mientan por aquí.
Hay un producto para destapar las cañerías que se llama " diablo rojo" y un famoso enlatado que se llama "diablito".
Esa imagen que aparece en esos productos es la que uno tiene en subconsciente del diablo.
Yo he soñado con el diablo, y la imagen es esa, la del enlatado.
"Ese muchacho es el diablo" dicen cuando el niño es travieso, y "esa mujer es una demonia" para decir que está buenísima, o para señalar su sexualidad.
Hasta una pieza musical, difícil de
tocar por lo rápida que se llama" el diablo suelto.
Mucho más folclórico es la frase " te va a llevar el bicho malo"
Existe en el centro del pais una tradición de pueblos negroides, con mucho colorido y tambor que son " los diablos danzantes de Yare".
Y aquí en mi pueblo se hizo famoso un diablo que asustaba a todo el mundo, feo el bicho de verdad, con ojos rojos, todo pintado de negro, botaba sangre por la boca, y bailaba una danza acompañada con una lata de manteca que hacía de tambor; ya ese diablo murió, pero ahora existen cientos de diablitos que salen en los carnavales a asustar a la gente.
Un invento que dio resultado este del diablo, fijate que la oferta de la iglesia es salvarlo a uno de él en la otra vida, y la gente se lo ha creído.
Saludos amigo peregrino.

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Menudo ejercicio de erudición, mi pana, sólo te ha faltado añadir esa oscura parte de los Evangelios Gnósticos, donde se cita la figura de Satanás, no sólo como el opuesto de Cristo, sino también como su gemelo (no sé si dejarlo por escrito, que ya se sabe, luego habrá quien añada también el cargo de hereje a mi currículum), pero lo cierto es que somos una metafórica balanza difícil de mantener el centro. Por eso insistía tanto Jung con el ánima y el ánimus. Aquí también tenemos un rico folklore, obviamente cristianizado, donde la figura principal (y de hecho, se le representa también como al Arcángel Miguel, doblegando a un diablo a sus pies) es San Bartolomé, que según se dice, evangelizó la India y allí doblegó a un demonio. En su festividad, el 24 de agosto, en algunos pueblos y ciudades, como Sepúlveda, se celebra la fiesta del diablillo: un mozo se disfraza de diablo y al ritmo de los cencerros y las fanfarrias va repartiendo palos a todo el que se pone en su camino. Ahora, bajo mi punto de vista, creo que la figura del Diablo ha optado por la carrera más diabólica que existe: la Política. Y generalmente, suele ser el sambenito de los gobiernos totalitarios para definir a la oposición. Abrazos, pana y cuídate mucho.

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Ahora entiendo mejor un fragmento de un poema de Andrés Eloy Blanco, que escribió en Madrid un 31 de diciembre: "Madre, esta noche se nos muere un año, en esta ciudad grande, todos están de fiesta, ah!, como gritan, zambombas, serenatas, gritos y sartenes."
"El diablo con diez latas prendidas en el rabo, anda por esas calles inventando piruetas, y en esta balumba en que da gritos la gran ciudad ciudad histérica, tu soledad y mi recuerdo madre, marchan como dos penas.
Creo que ya te hablé de ese poema una vez, en larguísimo.
Pero bueno allí también está el bicho metido.
Saludos mañaneros, mi pana.

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El bicho, como dices, está metido en todos los lados, pana, ja, ja, ja. Sé que Andrés Eloy Blanco debió de ser toda una figura. De hecho, te comento que tenemos un recuerdo suyo en uno de los lugares más atractivos de Madrid: el Parque del Retiro. Su busto y una dedicatoria está muy cerca del Palacio de Velázquez, y de ese lugar, que tanto me fascina, que es el Palacio de Cristal. Abrazos

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