[Esp-Eng] El gran problema de la existencia || The big problem of existence

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¿Quién no ha tenido problemas existenciales? Sean estos grandes o pequeños creo que de una u otra manera todos hemos pasado por ellos. Y con problemas existenciales me estoy refiriendo a esos momentos límites de nuestras vidas donde nos preguntamos qué sentido tiene todo, pues, tal vez la monotonía del día a día o alguna decepción que hayamos tenido nos haya llevado a pensar que fuimos simplemente arrojados en este mundo sin razón de ser.

Al pensar en esto no encuentro a ningún grupo de filósofos del cual podamos aprender mejor de este tema que los llamados "existencialistas", los cuáles hacen de la existencia humana el centro de sus planteamientos. Para este post de hoy quisiera que aprendamos un poco de uno del cuál tengo particular simpatía, Martín Heidegger, 1889-1976.

Who has not had existential problems? Whether they are big or small, I believe that in one way or another we have all gone through them. And by existential problems, I am referring to those limiting moments of our lives where we ask ourselves what is the meaning of everything, because, perhaps the monotony of everyday life or some disappointment we have had has led us to think that we were simply thrown into this world without a reason for being.

Thinking about this, I do not find any group of philosophers from whom we can learn better about this subject than the so-called "existentialists", who make human existence the center of their approaches. For today's post, I would like us to learn a little from one of whom I have particular sympathy, Martin Heidegger, 1889-1976.

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Planteamiento

Approach

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Para Heidegger, el ser humano es un "ser para la muerte", es decir, alguien que por más actividades que realice, por más planificación que haga de su vida, está destinado a morir, realidad de la cual no puede rehuir tan fácilmente.

Ante la muerte, sólo se pueden tomar dos posturas, que él llama: una existencia in-auténtica, por la cual envuelto en las cosas del mundo no se presta atención al término de sus días y una existencia auténtica, desde la cual logra reflexionar sobre esta realidad última y desde ella arroja una luz de sentido ante su vida, en resumen Heidegger dice que aquí el ser humano comienza a tomar responsabilidad de su existencia.

Por eso, desde este pensamiento filosófico podríamos hacer el siguiente planteamiento, proposición o premisa: resolvemos el problema de nuestra existencia (¿por qué y para qué estamos en este mundo?) cuando empezamos a tomar las riendas de nuestras vidas, es decir, a responder por todos y cada acto que realizamos. Lo que quiero decir es que, al final, somos nosotros lo que le damos sentido a la vida, cada uno a la suya particular.

For Heidegger, the human being is a "being for death", that is to say, someone who, no matter how much activity he carries out, no matter how much planning he does with his life, is destined to die, a reality from which he cannot so easily flee.

Before death, only two postures can be taken, which he calls: an in-authentic existence, by which wrapped in the things of the world he does not pay attention to the end of his days and an authentic existence, from which he manages to reflect on this last reality and from it he sheds a light of sense before his life, in summary, Heidegger says that here the human being begins to take responsibility of his existence.

Therefore, from this philosophical thought, we could make the following statement, proposition, or premise: we solve the problem of our existence (why and what are we in this world for?) when we begin to take the reins of our lives, that is to say, to answer for each and every act we perform. What I mean is that, in the end, it is we who give meaning to life, each one to his or her own.


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Aplicación

Application

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  • Como dice un cantante, "todo tiene su final", por lo tanto, el tomar en serio darle un sentido a nuestras vidas debe ser una de nuestras tareas primordiales. Darle un norte, una ruta a nuestro existir. Esto es posible, está en nuestras manos.

  • El sentido de nuestras vidas no está fuera de nosotros sino dentro, no depende de ninguna persona ni acontecimiento; incluso para las personas religiosas, cualquier divinidad sea la que adore, si no hay un encuentro desde su vida íntima, no se produce ninguna transformación.

  • Aprovechemos lo que yo llamo "situaciones- límite", que no son más que momentos de crisis en nuestras vidas (depresión, angustia, dolor, etc.) para desde allí plantearnos y responodernos por los interregontes más profundos que inquietan nuestra vida. Esto es muy efectivo, porque cuando no tenemos nada donde apoyarnos, emerge lo esencial.

  • As a singer says, "everything has its end", therefore, taking seriously to give meaning to our lives should be one of our primary tasks. To give a north, a route to our existence. This is possible, it is in our hands.

  • The meaning of our lives is not outside of us but within us, it does not depend on any person or event; even for religious people, whatever divinity they worship, if there is no encounter from their intimate life, no transformation takes place.

  • Let us take advantage of what I call "limit-situations", which are nothing more than moments of crisis in our lives (depression, anguish, pain, etc.) to ask ourselves and respond to the deepest interregnum that disturbs our lives. This is very effective because when we have nothing to lean on, the essential emerges.


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Muchas gracias por haberme acompañado en la lectura de este post, espero tus comentarios y que nos podamos volver a encontrar en una próxima publicación, hasta luego.

Thank you very much for having accompanied me in the reading of this post, wishing you always the best and that we can meet again in a next publication, I say goodbye, see you later.

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2 comments
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Hi jesusalejos,

This post has been upvoted by the Curie community curation project and associated vote trail as exceptional content (human curated and reviewed). Have a great day :)

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