El filósofo alemán Martin Heidegger, quizás el de mayor influencia en el siglo XX, escribió relevantes textos sobre estética, como "El origen de la obra de arte" y "Hölderlin y la esencia de la poesía". Veamos uno de sus pensamientos:

La obra de arte no es completa por sí misma, tomada aisladamente, sino solo dentro de un conjunto de relaciones que trascienden su entidad concreta, para integrarla al mundo que la rodea.

Entre los más importantes pensadores hispanoamericanos acerca del arte, en especial sobre la literatura, tenemos al poeta mexicano Octavio Paz. Su libro El aro y la lira es una obra clave acerca de la poesía, y en libros diversos incluyó ensayos sobre pintura, fotografía, cine, etc., como en In/Mediaciones. Entresacamos una reflexión puntual sobre el tema:

Toda creación humana es un producto histórico, hijo de un tiempo y un lugar; pero también es algo que trasciende lo histórico y se sitúa en un tiempo anterior a toda historia (…) Antes de la historia, pero no fuera de ella.

La proximidad entre ambas reflexiones salta a la vista. El filósofo y el poeta se complementan. Paz, sin duda, leyó a Heidegger, y quizás en algunos momentos de su obra ensayística el pensamiento de este se trasunta.

La incompletud de la obra de arte es central en las dos cavilaciones. Esta requiere ser apreciada formando parte de un conjunto que podría ser entendido como contexto, eso que Paz precisa como tiempo y lugar. La obra establece unas interrelaciones –la mayor de las veces, no evidentes–, como un tejido, con la producción anterior del autor, con la cultura pasada y presente, pero también con las condiciones sociales. De allí su carácter histórico. La obra no sale de la nada, no es un objeto abstracto e irreal. Es un producto humano, y, por tanto, tocado y atravesado por las circunstancias, aunque estas sean implícitas.

Sin embargo, Paz apunta, polémicamente, que no puede someterse a una historia particular. Pero de eso hablaremos en otro momento.

Agradecido por su lectura.

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